Neoti\u0161t\u011bn\u00fd rozhovor pro \u010dasopis Marianne, d\u00edl 1\/4<\/p>\n
Jedna z ot\u00e1zek byla „Jak v dne\u0161n\u00ed dob\u011b definovat opravdov\u00e9ho chlapa?“<\/strong> Zde m\u00e1 odpov\u011b\u010f. Jak to vid\u00edte vy?<\/p>\n Opravdov\u00fd chlap se m\u016f\u017ee zd\u00e1t jako m\u00fdtus. Opravdovost ch\u00e1pu jako „n\u011bkdo kdo je v pravd\u011b“, nemysl\u00edm \u017ee je to jedinec kter\u00fd v\u00ed jak to v\u0161echno je a m\u016f\u017ee rozd\u00e1vat rady. Kdo je v pravd\u011b je v prv\u00e9 \u0159ad\u011b pokorn\u00fd, proto\u017ee pochopil \u017ee jeho m\u00edsto je v \u0161irok\u00e9 s\u00edti podporuj\u00edc\u00ed \u017eivot a nemysl\u00ed si o sob\u011b \u017ee by byl st\u0159edobodem vesm\u00edru. Potkal jsem zat\u00edm velmi m\u00e1lo opravdov\u00fdch chlap\u016f ale aspo\u0148 v\u00edm \u017ee nejsou neskute\u010dn\u00ed. Samoz\u0159ejm\u011b r\u00e1d bych mezi n\u011b zahrnul i vlastn\u00edho t\u00e1tu ale nebylo by to spr\u00e1vn\u00e9 i kdy\u017e by jeho „opravdovost“ m\u011bla za d\u016fsledek \u017ee bych nep\u0159i\u0161el na sv\u011bt proto\u017ee by se nesetkal s moj\u00ed m\u00e1mou.<\/p>\n Opravdov\u00fd chlap je sice omyln\u00fd a v\u00ed to o sob\u011b, na druhou stranu kdo je v pravd\u011b nem\u016f\u017ee j\u00edt s\u00e1m proti sob\u011b a dovolit aby jeho potenci\u00e1l z\u016fstal neprojeven\u00fd.<\/p>\n Pokud to \u0159eknu stru\u010dn\u011b, \u00faloha chlapa je vstupovat do sv\u011bta ale nezra\u0148ovat. Z nejhlub\u0161\u00ed podstaty je mu\u017e pronikaj\u00edc\u00edm prvkem, na jeho t\u011ble je ostatn\u011b v\u00fdrazn\u00e1 \u010d\u00e1st kter\u00e1 napov\u00edd\u00e1, \u017ee tady p\u016fjde o pronik\u00e1n\u00ed. Mu\u017e je aktivn\u00ed. \u017dena je z nejhlub\u0161\u00ed podstaty tou kter\u00e1 je obda\u0159ena i t\u011blesn\u011b jako p\u0159ij\u00edmaj\u00edc\u00ed.<\/p>\n \u017dena je pasivn\u00ed. Pokud si p\u0159edstav\u00edme \u017eensk\u00e9 a mu\u017esk\u00e9 t\u011blo ve spojen\u00ed a penis jako plusov\u00fd p\u00f3l, vag\u00ednu jako z\u00e1porn\u00fd p\u00f3l a op\u011bt \u017eensk\u00e1 \u0148adra (vystupuj\u00ed z t\u011bla) jako plusov\u00fd a mu\u017esk\u00e1 (ploch\u00e1) jako z\u00e1porn\u00fd, m\u00e1me zde hezkou polaritu. Ve spojedn\u00ed mu\u017ee a \u017eeny je velk\u00fd n\u00e1boj, velk\u00fd tok energie – nejen proto n\u00e1s to tolik bav\u00ed a ne n\u00e1hodou je sexu\u00e1ln\u00ed energie natolik siln\u00e1 \u017ee dok\u00e1\u017ee tvo\u0159it nov\u00fd \u017eivot.<\/p>\n Chci \u0159\u00edct \u017ee stejn\u00e1 polarita existuje u mu\u017ee i ve spojen\u00ed s okoln\u00edm sv\u011btem. Mu\u017e kter\u00fd je opravdov\u00fd jej nekompromisn\u011b penetruje (ani\u017e by zra\u0148oval) sv\u00fdm jasn\u00fdm z\u00e1m\u011brem a plody jeho \u010dinnosti jsou pot\u011b\u0161en\u00edm nejen jemu ale r\u016fzn\u011b \u0161irok\u00e9 oblasti dal\u0161\u00edch lid\u00ed – v na\u0161ich podm\u00ednk\u00e1ch bude tou nejmen\u0161\u00ed jednotkou rodina. I zde existuje inspirace u d\u00e1vn\u00fdch archetyp\u016f – v tomto p\u0159\u00edpad\u011b archetyp kr\u00e1le. Mu\u017e na nejvy\u0161\u0161\u00ed \u00farovni tedy nen\u00ed mu\u017eem kter\u00fd svou \u010dinnost\u00ed obohat\u00ed sebe, ale obohacuje v\u0161echny v podhrad\u00ed, moud\u0159e a spravedliv\u011b jim vl\u00e1dne.<\/p>\n S moc\u00ed toti\u017e neroste nad\u0159azenost, s moc\u00ed roste zodpov\u011bdnost. Nehledejme inspiraci u sou\u010dasn\u00e9 politick\u00e9 sc\u00e9ny, stejn\u011b tak zde nenajdeme ani dobr\u00e9 mu\u017esk\u00e9 vlastnosti jako pravdomluvnost, dodr\u017een\u00ed slova atd. toliko v\u00fdsada gentleman\u016f, \u0161lechty, kr\u00e1l\u016f – alespo\u0148 tak jak jej m\u011bly ze sv\u00e9 podstaty zt\u011blesnovat.<\/p>\n Ze sv\u00e9 praxe pr\u016fvodce pro setk\u00e1n\u00ed s vlastn\u00ed du\u0161\u00ed se chlapi ptaj\u00ed: „Kde je m\u00e9 m\u00edsto?“ V\u0161ichni bez vyj\u00edmek c\u00edt\u00ed, \u017ee se nenarodili proto, aby sed\u011bli v kancel\u00e1\u0159i a schvalovali \u00fav\u011bry, nebo se pot\u00fdkaly s rozmary \u0161\u00e9fa. Existuje n\u011bco jako pr\u00e1zdn\u00fd d\u00edl velk\u00e9 skl\u00e1da\u010dky puzzle, kam nelze zapadout z \u010d\u00e1sti, mus\u00ed sednou tomu konkr\u00e9tn\u00edmu mu\u017ei.<\/p>\n Do tohoto m\u00edsta jej vol\u00e1 jeho du\u0161e a tu mu\u017e \u010dasto nedok\u00e1\u017ee sly\u0161et a kdy\u017e ano, nebere ten hlas v\u00e1\u017en\u011b. Jen\u017ee ten hlas si ned\u00e1 oddech a i kdy\u017e jej lze na mnoho let p\u0159eslechnout, v\u017edy se ozve – nap\u0159\u00edklad na dovolen\u00e9 p\u0159i z\u00e1padu slunce. N\u011bco se hne a to hnut\u00ed m\u016f\u017ee zp\u016fsobit \u017ee se mu\u017e dostane a\u017e ke m\u011b, nebo na osobn\u011b-rozvojov\u00fd semin\u00e1\u0159, prod\u00e1 firmu, nebo d\u00e1 \u0161\u00e9fovi sbohem. Co je d\u016fle\u017eit\u00e9 pro tu „opravdovost“ je naslouchat hlasu du\u0161e. Pravd\u011bpodobn\u011b n\u00e1m to nezp\u016fsob\u00ed tolik komplikac\u00ed jako jej\u00ed ignorov\u00e1n\u00ed – v prvn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b jde o komplikace kr\u00e1tkodob\u011bj\u0161\u00edho r\u00e1zu.<\/p>\n Vr\u00e1t\u00edm se nyn\u00ed k ryz\u00edm vlastnostem mu\u017ee, kdy\u017e vezmeme v potaz \u017ee na\u0161el sv\u00e9 m\u00edsto a n\u011bkde uvnit\u0159 n\u011bho zapadl d\u00edl do velk\u00e9ho puzzle. Opravdov\u00fd mu\u017e takov\u00fd jak\u00fd je, rozv\u00edjej\u00edc\u00ed sv\u016fj nekone\u010dn\u011b velk\u00fd potenci\u00e1l je rozhodn\u011b mu\u017eem kter\u00fd nepop\u00edr\u00e1 sv\u00e9 stinn\u00e9 str\u00e1nky, \u0159ekn\u011bme \u017ee je v pomylsn\u00e9m st\u0159edu sv\u00e9 osobnosti v rovnov\u00e1ze vnit\u0159n\u00edch sil. Panuje p\u0159edstava \u017ee „b\u00fdt hodn\u00fd na \u017eeny, slab\u00e9, star\u00e9 a tak v\u016fbec“ je n\u011bco skute\u010dn\u011b dobr\u00e9ho a takto n\u00e1s vychov\u00e1valy rodi\u010de – ano jist\u011b, nezra\u0148ovat..je velk\u00fd rozd\u00edl v tom „b\u00fdt hodn\u00fd“ a „b\u00fdt opravdov\u00fd“. Neznamen\u00e9 to \u017ee hn\u011bv, agrese, nen\u00e1vist jsou \u0161patn\u00e9 vlastnosti – jsou to vlastnosti kter\u00e9 maj\u00ed velkou energii ale obvykle ned\u011blaj\u00ed Zemi m\u00edstem lep\u0161\u00edm pro \u017eivot. Opravdov\u00fd mu\u017e nevn\u00edm\u00e1 jako to z\u00e1sadn\u00ed jestli to m\u00e1 n\u00e1lepku „hn\u011bv“, „agrese“ pro n\u011bj existuje pouze energie, s energi\u00ed pracuje tvo\u0159\u00ed a h\u00fdbe sv\u011btem. Mamin\u010din hodn\u00fd chlapec je Vesm\u00edru k ni\u010demu. Bude tvo\u0159it a vstupovat nejist\u011b, bude \u010dekat na pohlavek nebo pochvalu.<\/p>\n Hodn\u011b se mi l\u00edb\u00ed p\u0159\u00edklad v goril\u00edm samci – vedouc\u00edm goril\u00ed tlupy m\u016f\u017ee b\u00fdt jen takov\u00fd samec, kter\u00fd je velmi siln\u00fd a jemn\u00fd sou\u010dasn\u011b. Velk\u00e1 s\u00edla otev\u00edr\u00e1 br\u00e1ny k mimo\u0159\u00e1dn\u00e9mu vn\u00edm\u00e1n\u00ed k\u0159ehkosti, jemnosti. Zde se chci inspirovat.<\/p>\n Co chci vyzdvihnout je z\u00e1sadn\u00ed ale naprosto z\u00e1sadn\u00ed d\u016fle\u017eitost mu\u017esk\u00e9 party. Mysl\u00edm takov\u00e9 kter\u00e1 ti nedovol\u00ed aby jsi polevil v cest\u011b. Kam si mu\u017e p\u0159ijde pro podporu, povzbuzen\u00ed \u010di laskavou facku. Skupina kter\u00e1 mu\u017ee stahuje, l\u00e1k\u00e1 k lenosti kter\u00e1 je n\u00e1m mu\u017e\u016fm velmi p\u0159irozen\u00e1 a sama o sob\u011b nen\u00ed negativn\u00ed jen\u017ee vede k pohodlnosti, nehybnosti a stagnaci, takov\u00e1 skupina je \u017eivotu nebezpe\u010dn\u00e1!<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Neoti\u0161t\u011bn\u00fd rozhovor pro \u010dasopis Marianne, d\u00edl 1\/4 Jedna z ot\u00e1zek byla „Jak v dne\u0161n\u00ed dob\u011b definovat opravdov\u00e9ho chlapa?“ Zde m\u00e1 odpov\u011b\u010f. Jak to vid\u00edte vy? Opravdov\u00fd chlap se m\u016f\u017ee zd\u00e1t jako m\u00fdtus. Opravdovost ch\u00e1pu jako „n\u011bkdo kdo je v pravd\u011b“, nemysl\u00edm \u017ee je to jedinec kter\u00fd v\u00ed jak to v\u0161echno je a m\u016f\u017ee rozd\u00e1vat rady. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2466,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,9],"tags":[],"class_list":["post-2102","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-osobni-rozvoj","category-praxe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2102"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2102\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2465,"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2102\/revisions\/2465"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/janharnos.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}